Kaw Nation возвращает молитвенный камень, выставленный на протяжении почти 100 лет в честь белых поселенцев

Во вторник члены Kaw Nation участвуют в танце дружбы в Лоуренсе, чтобы отметить официальное возвращение племени 24-тонного молитвенного камня, присвоенного властями Лоуренса в 1929 году для создания памятника белым поселенцам. (Тим Карпентер/Канзас Рефлектор)

ЛОУРЕНС — Вице-председатель Совета племени Кау Джим Пеппер Генри впервые увидел около 30 лет назад особую красную скалу, священную для племени, которая была захвачена почти 100 лет назад жителями Лоуренса, решившими превратить массивный кусок кварцита, отложенного ледником, в памятник белым поселенцам.

Бронзовая мемориальная доска, прикрепленная к камню в 1929 году в Робинсон-парке, отдавала дань уважения иммигрантам 1850-х годов, которые заявляли о своей приверженности свободе, отправляясь «в пустыню, перенося невзгоды и сталкиваясь с опасностями и смертью, чтобы основать это государство в праведности». Памятник, посвященный основателям города, в том числе аболиционистам, но не признающий искоренения и изгнания народа Кау с земли, на которой находилась Священная Красная Скала, а также в тексте не признается духовный вред, нанесенный, когда камень был вырван с корнем в месте слияния ручья Шунганунга. и река Канзас возле Текумсе.

Во вторник Пеппер Генри отметил безоговорочное возвращение 24-тонного валуна народу Кау и подготовку к транспортировке Иⁿ'zhúje'waxóbe в мемориальный парк в Каунсил-Гроув. Молитвенный камень, который можно было бы приравнять к церковному строению, недавно был снят со своего основания в парке Лоуренса перед поездкой. Камень планировалось перенести в среду на землю, принадлежащую племени с 2002 года.

«Когда наши люди Кау уступили хоть дюйм, растущие американцы не просто взяли милю, они забрали все», - сказал Пеппер Генри. «Наши земли. Бизон, который нас поддержал. Наши дети, наш язык, наша история, наша культура — и наши священные предметы. Даже наше имя было отобрано у нас и передано штату Канзас».

Пеппер Генри сказал, что европейцы, приехавшие в поисках свободы и убежища, продемонстрировали силу безжалостной экспансионистской нации, угнетая народ Кау и других местных жителей. По его словам, трудности, с которыми столкнулись поселенцы, были ничем по сравнению с трудностями, которые народ Кау пережил за последние 200 лет.

«Это был наш дом на протяжении веков», — сказал Пеппер Генри, специалист по сохранению исторического наследия племени. «В 21 веке мы хотим укрепить наши связи с нашей родиной и рассказать гражданам Канзаса о нашем народе. Мы должны реализовать свой суверенитет как отдельная коренная нация, чтобы вернуть и отстоять наше право на материальные и нематериальные вещи, которые делают нас такими, какие мы есть».

Племя было вынуждено переселиться в современную Оклахому почти 150 лет назад. Их резервация была уменьшена по договору с 22 миллионов акров до кладбища площадью 5 акров в Ньюкирке, Оклахома. По оценкам, от 10 000 до 20 000 Кау во время экспедиции Льюиса и Кларка в течение следующего столетия сократились до всего 194 человек. В настоящее время это племя насчитывает 3900 человек, четверть из которых проживает в Оклахоме, а остальные — в 49 других штатах и ​​ряде других стран.

В 2020 году Нация Кау официально потребовала от Лоуренса репатриировать камень. Члены городской комиссии Лоуренса проголосовали в 2021 году за резолюцию, объявляющую о намерении города вернуть камень и официально извиниться перед племенем. Проект переезда был поддержан грантом в размере 5 миллионов долларов США от проекта памятников Фонда Меллона Университету Канзаса.

Сидни Пёрсел, куратор общественной практики Художественного музея Спенсера при Калифорнийском университете и член племени Айова в Канзасе и Небраске, сказала, что она чувствовала близость к людям Кау, которые были переселены так же, как и ее племя Айова в 1800-х годах. Она присоединилась к другим в поездке на каноэ, чтобы посетить место, где природа поставила валун, перенесенный тысячи лет назад ледниками с юго-запада Миннесоты на южный берег реки Канзас. Она сказала, что было правильно отмечать вехи репатриации, извинений и обмена.

«Это не было спорным процессом, когда местные органы власти, университет и общественность работали вместе, чтобы поступить правильно», — сказал Пурсел во время публичной церемонии признания возвращения молитвенного камня.